י. 'עד הנה' כמבוא לשואה

390 קול הדם | הלל ויס "שכל זמן יש לו שכל אחר – והרי הם מבקשים עילה וסיבה או פירוש לשואה זו שבאה עליהם פתאום" ( בחנותו של מר לובלין, עמ’ 172 ) . מאמר זה הוא חלק מתוך מחקר מקיף על נושא השואה וייצוגה ביצירת 1 עגנון . * אין בכוונת עבודה זו וכל עבודותיי האחרות העוסקות בנושא לתת איזה שהוא הסבר לשואה שיש בו משום הבנה סליחה וכפרה למעשה הגרמנים . עגנון ביצירותיו ככל שהצביע על דפוסי התנהגות יהודיים שהצביעו על חטאים ועיווּתים שהפכו את השואה לעונש לא בא בכך להקל מעל אשמת הגרמנים, וככל שהצביע על דפוסי התנהגות גרמניים, אידאולוגיות ומיתוסים והשפעתם על התנהגותם, אין בכך כדי לגלות כיווני הבנה וסליחה . התורה והמדרשים אינם מצדיקים את פרעה ואת שאר הרשעים שניסו להשמיד את ישראל אף על פי שהמדרשים מציינים את חולשותיהם של ישראל, המלשינות והדיליטוריא, שפשׂו בין בני ישראל במצרים כחשש משה שהעם אינו ראוי להיגאל . הכרת החולשות של העמים השונים לעולם אין בה משום הצדקה לשימוש בחולשות הללו כדי לשלול מהם את אחריותם . 1 . החיבור המקיף ביותר המתייחס לשאלה ״האם כתב עגנון על השואה ? ״ מופיע בספרו של לאור, 1995 , ובסופו ביבל...  אל הספר