בו הרורה בייירו ושיוי 377 זיכרון אנכית שהיא פיר היסטורי-גינאולוגי המשתלשל מדורות קדומים אל ההווה והיוצר שלוחות נפתלות אל תחנות שונות ומפתיעות בסיפור . לובלין מוצף במנהרות זיכרון . כל גיבור בעלילת הרומן יש לו “עבר עמוק" וברומן הקצר הזה סיפורי “הפיר ההיסטורי, משולב האגדה והפולקלור" מרשתים את כל היצירה . כל סיפור בפני עצמו ניצב מאחוריו מחקר שעשה עגנון ואנו, לפחות במאמר זה, רק מסמנים קידוח ראשוני . לדוגמה אנו שומעים על ההיסטוריה של יהודי לייפציג בעמודים 83- 39 ; 78- 88 ; ״בכן ימים שעברו לא נתנה לייפציג דריסת רגל ליהודי, הגיעו ימי היריד פתחה 11 אין זו היסטוריה בדויה ; ההיסטוריה של לייפציג שעריה לפני סוחרים יהודים״ . בתי התפילה של יהודים שבאו לימי היריד אחת או פעמיים בשנה קבעה את ההיסטוריה של היהודים בעיר כי מגורים בעיר נאסרו עליהם והיא משתלשלת לפרשת השיחה הלילית החלומית של מרת זלצמן עם סב-סבה המספר לה כי במקום מסוים בעיר היה קיים בית כנסת של סוחרים יהודיים ולכן יש במקום הזה סגולה שתפילתה תישמע ולפיכך הוא מצווה עליה לקנותו . עמ' 87 : ״הבית הזה ראשון הוא לכל בתי התפילה שבלאפסק ובו היו סוחרי ב...
אל הספר