בו הרורה בייירו ושיוי 313 79 כאשר היהודית באירופה . כך גם ב"הדום וכסא" כסיפור מטא - ביוגרפי, באמצעות גיבוש האישיות הטרנס - היסטורית, דמות מספר - העל, עגנון מצדיק את שיפוטיה לגבי השואה ומכלול ההיסטוריה היהודית בגולה ובארץ . אך זהו רק חלק ממכלול הרומנים והסיפורים העוסקים באופן עקיף אך מכוּון בשואה וסביביה . נובלות כמו עד הנה העוסקת לכאורה בהרפתקאותיו של המספר הרווק 80 ועמה יחד כל הצעיר – האוטוביוגרפיה בגרמניה שיצאה לאור ב - 1951 הסיפורים הכלולים בכרך עד הנה הקרוי על שמה כמו "תהלה", "שבועת אמונים", "עידו ועינם" ו"עד עולם" שנתפרסמו מאמצע שנות הארבעים ועד ראשית שנות החמישים, סיפורים המתמודדים עם שאלות קיומיות והיסטוריוסופיות הנובעות מהאתגרים שהציגה השואה ליהודים ולתרבות האנושית על משמעות העולם לאחר אושוויץ, כמו בסיפור "עד עולם" שנקטע מהרומן "שירה" והעוסק 81 כשהמניע לסיפור הוא בחורבן רומי ולמעשה בחורבן כל התרבות המערבית, השואה וסביביה . יש לציין במיוחד את בחנותו של מר לובלין ( 1976 ) , הנובלה התאומה של עד הנה המתמודדת עם ההתבוללות היהודית - הגאליצאית בגרמניה מאז תקופת ההשכלה ותוצאותיה ההרסני...
אל הספר