3.6 דמותה של גמולה – מקורות ותבנית

רו יסודוו הסי ור 193 אך כמעט מפתיחת הסיפור שומעים אנו על גמולה ועל השערות שונות לגבי תכונותיה ומהותה . מתוך המובאה רואים אנו שאין זה סופה של האגדה, כפי שמשתמע מדברי המספר ב״עידו ועינם״, אלא כל האגדה . ואם כן, יש לשאול מדוע עגנון קורא לה בסיפורנו ״סופה של אותה אגדה״ . האם אין כאן רמיזה לסופה של אותה נערה שברא לו גינת ? האם אין זו הערכה לגבי מידת ממשותה ואחריתה של גמולה ? כל הקטעים שעגנון ליקט בילקוטו ספר סופר וסיפור לפרק שבו מופיעה המובאה על בריאת הנערה מופיעים תחת הכותרת ״יצירה על ידי ספר יצירה״ . כולם קשורים ב״ספר יצירה״ ובפירושיו השונים, ועוסקים בבריאתן של בריות באמצעים מאגיים . משנה א כשלשים ושתים נתיבות פליאות חכמה חקק יה יהיה צבאות אלהי ישראל אלהים חיים ומלך עולם אל שדי רחום וחנון רם ונשא שוכן עד מרום וקדוש שמו וברא את עולמו בשלשה ספרים בספר וספר וספור : על ״ספר יצירה״ הרבה לכתוב גרשם שלום, שבביתו כתב עגנון את ״עידו ועינם״ ושם גם אסף חומר לספרו ספר סופר וסיפור יצירה, ספר, החיבור העברי הקדום-ביותר בשטח החשיבה הדתית השיטתית והעיונית שנשתמר . היקפו הקצר —כ - 1600 מילים סך - הכול בנוס...  אל הספר