פילולוגיה והיסטוריה

ספר הספרים של אריך אוארבך והייצוג הרציונלי של המציאות בספרות המערב | 181 ״ייתכן שהספר נוצר דווקא מחמת חסרון ספרייה מקצועית גדולה : אילו יכולתי לנסות ולעקוב אחרי כל מה שנכתב על נושאים רבים כל כך [ הנידונים ב׳מימזיס׳ ] , לא הייתי מגיע אולי לידי חיבורו של הספר״ ( עמ׳ 418 ) . לדברי אוארבך, ״המדע החותר לקבוע, על ידי פירוש תעודות, את מה שנתפס בהן כנכון, נקרא פילולוגיה״ . ״מכאן שפילולוגיה במשמעותה הרחבה היא מה שנקרא בגרמניה ׳תולדות הרוח׳ ( Geistesgeschichte ) , והיא מקיפה את כל תחומי ההיסטוריה, ובכללם תולדות המשפט והכלכלה״ ( LLP , עמ׳ 1 ) . ״הפילוסופיה הפילולוגית, או הפילולוגיה הפילוסופית״ של אוארבך ״עוסקת בדבר אחד בלבד – האנושות״ ( LLP , עמ׳ 16 ) . הוא ״עסק בפילולוגיה״ ״למען האנושות״, ומתוך יצירתו עולה ״הכרה הומניסטית עמוקה שלספרות נודעת יכולת מוסרית לשנות את 2 הקורא״ . בכך הוא שונה מן הפילולוג בן דורו ליאו שפיצר, שלדעתו פילולוגיה מציינת ולכן ניתוחיו התרבותיים והספרותיים מושתתים ״בעיקר ״אהבה למילה״, על המילה או על מקבץ של מילים קרובות״, או על ביאור וניתוח של טקסט 4 שפיצר עשה את מלאכתו בתוך ״...  אל הספר