מחלוקות נבחרות

26 | מבוא : עידן הקטסטרופה : גלות ומאבק על נשמתה ההומניסטית של אירופה שבדחייתו את ״הזכות הטבעית״, או את ״הזכות מכוח הטבע״, הוא שולל כל ניסיון להתמודד עם אי-צדק . גם ארנסט קסירר הוקיע את ״ההיסטוריציזם שלנו״ והאשים אותו בין השאר בקריאה שגויה של מקיאוולי ומקיאווליזם : ״מאז זמנם של הֶרְדֶר והגל למדנו שזו שגיאה לראות ב״נסיך״ של מקיאוולי ספר שיטתי – תאוריה פוליטית״ . עם זאת, פילוסופים אידיאליסטים גרמנים רבים הלכו בעקבות הגל, ובהם יוהאן גוטליב פיכטה ( 1762 - 1814 ) , אשר ״שיבח את הריאליזם הפוליטי של מקיאוולי וניסה לנקות אותו מכל אשמה מוסרית״ . לסיכום, אם ״בספרות של המאה השבע- עשרה תואר מקיאוולי כהתגלמות השטן, ובהגזמה מעניינת, השטן עצמו אופיין כמקיאווליסטי ונצבע בצבעים מקיאווליים״, כעבור מאתיים ״התהפך השיפוט . במקום לעשות ממקיאוולי שטן, זכה הלה לסוג מסוים של הַאֲלָהָה״, לפחות 62 בגרמניה . המחברים הנידונים כאן אף החזיקו בתפיסות מנוגדות בנושא הנאורות . קסירר הפליג בשבחה של הנאורות המחייה לדעתו את הרעיונות הסטואיים בדבר זכויות טבעיות, שוויון וכבוד אנושיים, וטען שעקרון הנאורות ״התברר כנקודת מפנה ב...  אל הספר