גידי גרינשטיין | 196 היהדות לאנושות . חלקו האחרון של הפרק עוסק בהתבוללות כתוצאה בלתי נמנעת של פתיחותה של היהדות לאנושות, ובכלים ה'רכים' וה'קשים' שהיא פיתחה כדי להשאיר את בניה במסגרתה להבטיח את המשכיותה . כוח נוסף המשפיע על ההסתגלות היהודית הוא המתח . 295 השורר בה בין האוניברסליזם היהודי, שרואה ביהדות ובעם היהודי חלק בלתי נפרד מהאנושות ומדגיש את הצורך בפתיחות לעולם ובמעורבות בו, לבין הפרטיקולריזם היהודי, שמדגיש את הייחוד היהודי ומעודד את הבידוד וההסתגרות של היהדות . המתח הזה מצוי כבר במקרא, והוא קיים לכל אורך ההיסטוריה היהודית . הרב יונתן זקס כותב : "היהדות 250 מאמצת את שניהם כאחד ואינה מתכחשת לזה או לזה . " הוא מסביר שהתנ"ך מציב את בני העם היהודי — שנקראו אז עברים, ואחר כך בני ישראל — בהקשר הגלובלי של האנושות בכך שהוא נפתח באחד-עשר פרקים המספרים סיפורים בעלי משמעות אוניברסלית ומציגים "סדרה של ארכיטיפוסים של האנושות בכללותה : אדם וחוה, קין והבל, נח והמבול, מגדל בבל ובוניו . . . רק בפרק השנים-עשר מופיעים אברהם ושרה על הבמה, ומכאן ואילך משתנה מוקד העלילה מהאנושות כולה 251 במילים אחרות, לא...
אל הספר