| 185 סוד הקיום היהודי 228 המחויבות החברתית החזקה לשיתוף בעושר מצד שני . כתוצאה מכך נוצר מבנה חברתי שמעודד הן צבירת הון אישי וקהילתי והן את חלוקתו כדי להבטיח לכידות חברתית . כך נוצרה התופעה הקרויה בפי הרב יונתן זקס "מדינת הרווחה 229 היהודית בזעיר-אנפין" . השאיפה לצבור הון ולחיות חיי עושר, ופעולות למימוש . 278 השאיפה הזאת, הן תופעות לגיטימיות ביהדות, למרות שיש בה קולות שמצדדים בהסתפקות במועט ואף בחיי סגפנות . ההשקפה הזאת עודדה יהודים לבקש מקורות הכנסה, לפתוח עסקים, ולנסוע למרחקים כדי להתפרנס . העיסוק בכספים היה מותר ומוסדר על ידי ההלכה, ולא היתה כל נטייה לדכאו או לעשותו טמא . התנ"ך מתאר בפירוט את הונם של אברהם, יצחק ויעקב, יוסף, שלמה המלך ואחרים . רבן גמליאל השני ורבי יהודה הנשיא היו בעלי נכסים רבים, וכמוהם ראשי הגולה בבבל . גם אחדים מראשי החצרות החרדיות בעת החדשה הם 230 גישה זו כלפי עושר חומרי מתקיימת ביהדות עשירים . לצד השקפות המקשרות טוהר מידות עם הסתפקות במועט, 231 וקוראות להשתחרר מהבליו החומריים של העולם הזה . בה בעת, היהדות מגדירה את הדרכים הראויות לצבירת העושר, ומציגה ציפיות גבוה...
אל הספר