גידי גרינשטיין | 148 עם זאת, הרעיון של חיים מחוץ לארץ-ישראל ושל קיום . 201 בגולה מופיע כבר בספר בראשית, ומאז ואילך הוא ממשיך להתקיים ביהדות . אברהם אבינו ובני ביתו נדדו אל הארץ המובטחת, היא ארץ-ישראל, ולאחר מכן נאלצו לצאת ממנה 183 לאחר מכן ירדו יעקב ובניו למצרים, ולפי הכתוב למצרים . חיו בה ארבע מאות שנה, תוך ששמרו על שמותיהם, על שפתם 184 לאחר חורבן בית ראשון גלו ועל לבושם, עד ליציאת מצרים . יהודים רבים לבבל, ומשנתאפשר להם לשוב לארץ ישראל, 185 ומאז ואילך נעשתה הפזורה סממן של עשו זאת רק קצתם . קבע בחברה היהודית . הפרדוקס שעומד ביסוד גמיקשות המקום של היהדות בא . 202 לידי ביטוי באמונת היהודים שחזון אחרית הימים ושיבת ציון עשויים להתגשם 'במהרה בימינו' . מצד אחד, החזון הזה יתממש במועד לא ידוע בעתיד, ולכן היהודים מחויבים להקים מוסדות קהילה ודת שמשקפים את ההכרה בעובדה שהגלות עלולה להתמשך לאורך זמן . מצד שני, הכמיהה לשוב לציון אמורה להיות מוחשית ומיידית בחייו של כל יהודי בכל עת ובכל מקום . כאלה היו פני הדברים בשביל בני העם היהודי עד הופעת הציונות במאה התשע-עשרה, והקמת מדינת ישראל במאה העשרים . ש...
אל הספר