התפילה לשלום המדינה 214 יכולה לקלוט את שארית הפליטה, ועד היום הִנָה מקלט לכל נדחי ישראל . . . אכן הממשלה — נתונה בידי אדם, היא נבחרה על ידי ראשי מפלגות, היא צירוף של אנשים בעלי דעות שונות, דעות שבחלקן הגדול מנוגדות לנו . . . דין ודברים לנו עם הממשלה . . . נמשיך בכאב ובזעם במחאה נגד מדיניות הממשלה, נגד ממשלת ישראל ועם זאת, נגיל ונשמח על קיומה של מדינת ישראל, נשמח על מה שנבנה ועל מה שהוקם ועל מה שייבנה ועל מה שיוקם" . הבחנה זו שעשה הרב נריה בין המדינה לממשלה היא אקט פוליטי מובהק, שקיבל ביטוי בהוראה שהוא נתן לשנות את נוסח ה"תפילה לשלום המדינה" . וכך, במקום המשפט "הגן עליה באברת חסדך ופרוש עליה סוכת שלומך ושלח אורך ואמתך לראשיה, שריה ויועציה", משפט המבטא נאמנות למדינה, אך גם למנהיגיה, כתב 71 "הגן עליה [ על המדינה ] באברת חסדך ופרוס עליה סוכת הרב נריה : שלומך ושלח אורך ואמתך למדינה והגן עליה מפני ראשיה שריה ויועציה ותקננו בעצה טובה מלפניך" . בנוסח זה המדינה זוכה להגנה כפולה — הגנה מאת אלוהי ישראל והגנה מפני ממשלת ישראל . תיקון דומה, אך לא זהה, נעשה בחודש תשרי תשנ"ד ( ספטמבר, 1993 ) בבית כנס...
אל הספר