מה שינית מההפקה המקורית שראית בזמנו בקאמרי ? לא הרבה . קודם כל צמצמתי את נפח ההצגה . בתחילת המחזה, למשל, יש ויכוח אידאולוגי בין שני הישראלים : מיכאל זאנד הוא ספרן שבא לארמון כי יש בו ספרייה עתיקה . הוא מקווה למצוא בה כתבי יד יהודיים . הוא מעריץ את התרבות הישנה שבארמון ובסביבתו . ידידתו דורה רינגל מחפשת ילדים יהודים שהוחבאו באירופה על מנת להביאם לארץ ישראל . שניהם נולדו בקרבת הארמון ״באחת מארצות מרכז אירופה״, כפי שמגדירה זאת המחזאית עצמה . שלא כמו זאנד, דורה סולדת מן העתיקות הטחובות ומעדיפה את הארץ החדשה ושטופת השמש . היא הסכימה להתלוות אליו לארמון אך עכשיו היא רוצה לברוח משם . בגלל סערה שמשתוללת בחוץ הם נאלצים ענת עצמון ומירי רגנדורפר בהצגה די ׳מלכה פֿון פּאַלאַץ : בעלת הארמון׳ ביידשפיל 2011 . צילום : ג'ראר אלון 329 ללון בארמון . חילוקי הדעות ביניהם ארוכים ולא ממש רלוונטיים לימינו . אך לא עקרתי אותם לגמרי כי שתי ההשקפות ביחד מייצגות את הדואליות של לאה גולדברג עצמה, שנקרעה בין שני העולמות : תרבות אירופה מכאן והארץ החדשה מן הצד השני . היא הייתה קשורה ל״שתי המולדות״ . כפי שהיא עצמה כתבה ב...
אל הספר