פרק רביעי הגל החדש של הקולנוע התיעודי: טראומת הכובש

182 רעיה מורג בנקודת המבט הפוסט – טראומתית ) מהפלסטינים אל חיילי צה"ל ( 227 פותח פתח חדש לדיון בעוול . בפרק זה אבקש לבחון כיצד באה לידי ביטוי טראומת הכובש בגל החדש, כיצד יש להבין את התנאים האפיסטמולוגיים והסומטיים של האשמה ובאיזו מידה סולל גל זה את הדרך לישראלים לקבלת 228 בהתחשב בהתכחשות להשלכות אחריות מוסרית למעשיהם . הכיבוש שבסרטים העלילתיים ) בפרט בסוגה של סרטי לבנון שרמזתי עליה לעיל ( , אין פלא שגל זה, המתבסס על התוודות, מעיד על הבעיות הגלומות בעמדת הסובייקט של החיילים שנטלו חלק במעשי העוולה . ברמה האישית, החיילים מתקשים להודות כי היו שותפים למעשי עוולה, להודות באשמה ולקבל אחריות לכך, אף על פי שנראה כי הם מחויבים לווידוי . ברמת המסירה הקולנועית, השפה הקולנועית האוטוביוגרפית מתקשה אף היא לנסח את הווידוי ולהחיות מחדש מעשה שטרם זכה להכרה, ואילו ברמה החברתית החוץ – טקסטואלית, הישראלים מתקשים להכיר בטראומת הכובש המעוול היות שהכרה כזו תחייב גם הכרה חברתית בעוול . 227 . ראו גם את סרטו של יהודה קווה, חלומות מסתערבים ) 2003 ( , המתאר את הסיוטים שעדיין פוקדים את החיילים ששירתו ביחידות של מסת...  אל הספר