92 | מאסטרים פשוטה . אני סבור שזוהי גם גדולתה של התורה ושל הסיפורים המוצגים בה . היא מתארת טווח רחב של בעיות וסיבוכים בין-אישיים כדי להעביר מסרים ברורים של טוב ורע . אין לי ספק שסיפורי התורה החזיקו מעמד זמן רב כל כך מפני שהם מציגים בעיות אנושיות שלא נס לֵחן . המקרא מתאר חיכוכים ומתחים לא מעטים סביב הקשיים ביחסי אחים : קין והבל, יצחק וישמעאל, יעקב ועשיו, יוסף ואחיו . מערכות היחסים המורכבות הללו מסתיימות בסוף ספר בראשית באחדות משפחתית בין בניו של יעקב . המדרש מספר כי לקראת מותו ציווה יעקב על בניו להיאסף ליד מיטתו כדי שיוכל לברך אותם . יעקב חשש שמא המחלוקת עלולה להוביל לפירוד ביניהם, ובתגובה לכך הצהירו הבנים בפניו על אחדות חד-משמעית : את 1 המשפחה לא ניתן לפרק ! כאשר התנ"ך מבקש לעורר דאגה טבעית לזולת, הוא מכנה אדם בתואר 2 "אחיך" . הנחת היסוד היא שאם רואים את הזולת כאח, אכפת ממנו באמת . גם הנביאים משתמשים בדימוי האחים במשלים רבים כדי לתאר את הקרבה הרצויה בין בני העם . נראה כי לפי התפיסה המקראית, גם אם מערכות יחסים משפחתיות מתחילות ברגל שמאל, תמיד ניתן לשפר אותן . זו גם הסיבה לכך שלאורך ההיס...
אל הספר