73 אנרי ברגסון ובעיית חופש הרצון MM לתיאוריית חומר שאולי תואמת את עקרונות מכניקת הקוונטים ( 3 Čapek 1971 : part ) , אך היא קשה לעיכול ורחוקה מוודאות . יותר מכך, כאשר ברגסון מדבר על אינטואיציה ביחס לאובייקטים חיצוניים, הוא נדרש לכוח הדמיון על מנת להסבירה ( כ . ש : 72 ) , ובאופן הזה מערב גורם מתווך ופותח שער לטיעונים ספקניים . שונה הדבר ביחס לאינטואיציה הפנימית : כאן, מושא ההכרה הוא ההתרחשויות התודעתיות עצמן, לא מה שמעבר להן . ניתן להתווכח באשר לנכונות תוכן האינטואיציה - כפי שעשו אחדים ( למשל 1913 Lovejoy ) , וניתן לשאול ביחס למשמעותו האונטולוגית של התוכן - כפי שאעשה בהמשך הדברים . אולם אין ספק שאנו ניצבים כאן על קרקע בטוחה הרבה יותר, מכיוון שאיננו נדרשים לצעוד אל מעבר לגבול התופעות . אני חושב שברגסון היה מסכים לאמירה זו, מכיוון שגם בכתיבתו המאוחרת הוא מדגיש את קדימות האינטרוספקציה : הקיום, שאנו בטוחים בו בטחה יתרה ויודעים ומכירים אותו יותר מכל, הרי זה - הדבר הוא למעלה מכל ספק - קיומנו שלנו ; כי על כל שאר המושאים יש לנו מושגים שניתן להחזיקם בבחינת חיצוניים ושטחיים, ואילו את עצמנו תופשים ...
אל הספר