יהודים ברטוריקה של כוח וחולשה במאבק בין המדינה לחברה בשלהי התקופה העות'מאנית בלוב

44 הרווי גולדברג מרכוס ( מרכוס 1983 ) מביא דוגמאות לכך : כאשר בסיפורים נעשה עוול כלפי יהודים, בבואם לריב את ריבם בפני הערכאה הגבוהה ביותר הסולטן או הפאשה עושים עימם צדק . באופן אחר, סיפורי צדיקים לעיתים קרובות מציירים את הצדיקים כדמויות רבות עוצמה שבכוחן להציל יהודים בשעת סכנה או מצוקה ( בן – עמי 1984 ; בילו 2005 ) . בחינה סוציו – תרבותית של מקרים היסטוריים קונקרטיים חושפת את המורכבות ביחסי היהודים עם הרוב הלא יהודי . לעיתים, דווקא מעמדם החלש של היהודים מהווה יתרון כלכלי : פעילויות כלכליות השמורות ליהודים בלבד מתקיימות הן בקרן זווית חבויה של המרחב החברתי והן בסמיכות למוקדי השפעה . כפי שתיאר מרדכי הכהן לגבי לוב, יתרונם של הרוכלים היהודים באזורים הכפריים היה הזכות להיכנס לבתי המוסלמים בהיעדרו של בעל הבית ולסחור עם אשת הבית, פעילות שגברים מוסלמים היו מנועים ממנה ( הכהן 1978 : 285 - 286 ) . פרקטיקה זו התבססה על המוסכמה התרבותית שלפיה גבריות היהודי פחותה מזו של המוסלמי . ואכן, על פי הדיווח של רוכלים לשעבר, עיסוק זה הביא לרוכלים היהודים רווח נאה ( 81 - 68 : 1990 Goldberg ) . בקצה השני של הסו...  אל הספר