111 אתיקה של האיווי ואומר : ״התנהגותו של הגבר בענייני אהבה בעולם תרבות של ימינו יש בה, בכללותה, מן הטיפוס של האימפוטנציה הנפשית . רק אצל משכילים מועטים מאד-מאד ממוזגות כהלכה שתי הזרימות, חיבה מזה וחושנות מזה . כמעט תמיד חש עצמו הגבר מוגבל בפעילותו המינית מטעמי כבוד האישה, ואין הוא מפעיל [ את ] כח גברא שלו 132 במלואו אלא בשעה שיש לפניו מושא-מין מושפל״ . אתם רואים עד כמה הנושא עדין, בייחוד היום . כי הוא ממשיך : ״אין הדבר מלבב ביותר, אף גם יש בו מן הפרדוקס, אך הכרח שייאמר : מי שמבקש להיות בן-חורין בחיי אהבתו - משמע, גם מאושר בהם - אין לו ברירה אלא להתגבר על יחס הדרך-ארץ לאישה, להשלים עם רעיון גילוי-העריות של האם או של האחות . הבודק עצמו בדיקה ממשית מצד הדרישה הזאת עשוי בלי ספק לגלות בו בעצמו, כי ביסודו של דבר יש באקט המין מן המשפיל 133 בעיניו, משהו מן המגעיל והמטמא לא רק מבחינה גופנית״ . הדברים האלה מרחיקים לכת . משמעותם היא שכדי ללכד את שני הזרמים של החיבה והחושניות ביחס לאותו הפרטנר אין לסגת אל מול יחסים שמזכירים גילוי עריות ובו בזמן השפלת בת הזוג היא בלתי נמנעת . כמובן, אין לראות בהערו...
אל הספר