'אין פוליטיקה, אין כיבוש, אין פלסטינים, אין עולם, אין מציאות': הסכסוך היהודי־ערבי בתוכנית הלימודים בספרות

'אין פוליטיקה, אין כיבוש, אין פלסטינים, אין עולם, אין מציאות' האידיאולוגי שחל במדינת ישראל כאשר "דונם" ו"עז" מועתקים מנציגי הציונות של תחילת המאה ה- 0 לנציגיה הנוכחיים : "לא מספיק לכם ? אין בעיה בכלל ! קחו עוד דונם ועוד עז, קחו עדר עזים, קחו את כל ענף הדיר, קחו את המדינה קיבינימט, אה, כבר לקחתם" ( שם ) . תפקידו של המורה, בהקשר זה ובהקשרים רבים נוספים המועלים במאמר, הוא לשמש כחוקר ספרות וכעד . כחוקר ספרות על המורה להצביע על מעמקי הטקסט, על הרבדים שאינם נחשפים בקריאה ראשונה, ולהצביע בפני התלמידים על המשמעויות הטמונות בו . כעד, במובן שהעניק לוינס למושג זה, עדותו של המורה ניכרת בפעולת הדיבור שלו מול כיתתו, ובה הוא מציג את התופעה, שנחשפה על ידו בטקסט הספרותי, ועל ידי כך קובע אותה כתמה . לאחר שתופעה נקבעה כתמה, התלמידים מתבקשים להביע דעתם עליה . בהמשך מופע ההצחקה נענה, לכאורה, הסטנדאפיסט לבקשתו של בעל הבית להפסיק לעסוק בפוליטיקה, אבל זאת רק כדי לחזור לעיסוק בה ביתר שאת תוך הבלעת הטענה שאין באמת אפשרות להתעלם מנושא הכיבוש : "הי, בעלבית, יואה נשמה, [ . . . ] נשבע לך, לא יהיו יותר דיבורים כאלה,...  אל הספר