18 יוסרי ח'יזראן ונג'ואן סעאדה אינטרסים בחברה בתקופה נתונה, ושל המאבק הדינמי סביב משאבים מוגבלים במישור החברתי, הפוליטי, הכלכלי והסימבולי ( נווה וורד, 01 ) . הרציונל האזרחי והדמוקרטי של הוראת ההיסטוריה ברוח הפרדיגמה השנייה מאפשר לתלמידים להיות ערים ל"מגוון הדעות השונות הקיימות בתקופה היסטורית מסוימת וגם לדרכים השונות שבהן משתמשים בהיסטוריה ומפרשים אותה היום" ( Thornton and Barton, 2010, p . 2491 ) . גישה זו מתאימה יותר לחיים במדינה דמוקרטית ופלורליסטית . לאמיתו של דבר, בחינוך כזה יש פוטנציאל לעודד הגינות אינטלקטואלית שמכירה במורכבות של המודעות ההיסטורית ובהשפעתם של משתנים אמוציונליים, אתיים ואינטלקטואליים עליה . במאמר זה נבחן את התכנים ההיסטוריים ואת ההנחות הגלויות והסמויות העומדות מאחורי ייצוג האסלאם בספרי הלימוד בהיסטוריה בבתי הספר היהודיים של החינוך הממלכתי בישראל . האם אופן הצגתו של האסלאם בספרים אלה משקף את הפרדיגמה הפוזיטיביסטית או את זו הדמוקרטית ? כיצד האסלאם מיוצג בהם כדת וכציוויליזציה ? מה נכלל ומה לא נכלל בפרקים בספרי הלימוד העוסקים בנושא זה ? וכיצד ייצוג זה של האסלאם משקף ו...
אל הספר