80 עזרא - חיים היימס מהותו ומעמדו של האל בחברה מודרנית, פלורליסטית וחופשייה . נוצר שהאל עצמו ממשיך להימצא בגלות בתוך הגאולה שהיא מדינת,מצב עם נציגיו הרבניםככל שהזמן עובר, ביחדלרוע המזל, . ישראל לדמות זרה ולא רצויה עבור רבים . האללגוניהם, הופך 72 עזרא - חיים היימס חוגים רחבים בעולם היהודי . אלא שלאידי - לכמוקצה מחמת מיאוס ע ן בתורה,דעת שמעיי - צריך להרחיק לכת עד לביקורת המקרא . כל בר . בנביאים ובכתובים מבין שלא ניתן לראות בקורפוס הזה מקשה אחת התמודדו עם עניין זה בדרכים יצירתיות,ינייםהבי מפרשי המקרא בימ , אף הציעו 12 - כאשר אחדים מהם, כגון אברהם אבן עזרא במאה ה יהושע . לא צריךידי - למשה אלא עידי - לשפסוקים מסוימים לא נכתבו ע שן מומחה כדי להבחין ברבדים שונים של שפה בשפותלהיות בל השונות הנמצאות בתנ"ך, בסגנונות השונים של מחברי הספרים, בסתירות בכרונולוגיה המקראית, בשינויי שמות של מקומות ואנשים אלאבכבודו ועצמו . כך שאין מנוס,ואפילו בריבוי שמותיו של האל אורך תקופה ארוכהלהספרים שהתגבשופתלהתייחס לתנ"ך כאס ומאפשרת לנו הצצה לעולם משתנה, לאידיאולוגיות פוליטיות ודתיות מגוונות, תופעות תרבותיות וחברתי...
אל הספר