20 שלא נדע : האופן שבו מעלימים המקורות את הלידה ניסוח העונש שמקבל אדם לפני הגירוש מגן עדן, כִּי עָפָר אַתָּה וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב, מדגיש גם הוא את הכוונה הסמויה שבתיאור "הלידה ההפוכה", וקובע שוב שאדם לא נוצר מגוף של אישה . וכך מתוארת בריאת האישה : וַיַּפֵּל יְהוָה אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה עַל הָאָדָם, וַיִּישָׁן ; וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו, וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה . וַיִּבֶן יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקַח מִן הָאָדָם, לְאִשָּׁה ; וַיְבִאֶהָ, אֶל הָאָדָם . וַיֹּאמֶר הָאָדָם, זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי ; לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה, כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה זֹּאת . בניגוד לגבר שנוצר מעפר ומרוח אלוהים, לביטוי היפה "נִשְׁמַת חַיִּים", המרמז על שילוב בין חומר לרוח, בריאת האישה מתוארת כיצירה גשמית וחומרית מעצָמות ומבשר . הקשר האינטימי של האישה אינו עם אלוהים, אלא עם הגבר . גם הדרשנים שואלים את עצמם מה משמעות בריאת האישה מן הצלע, ולפעמים תשובותיהם מבטאות זלזול והתנשאות, כמו במדרש הבא, המשמש מקור לבדיחות המסופרות עד עצם היום הזה : רבי יהושע דסכנין בשם ר' לו...
אל הספר