נספח ג : אליהו הנביא ] 152 ] הירדן ורחקה בן ציון בזרוע . ועוד אחרת היתה שם וקרבה בן ציון בזרוע . כגון אלו אליהו בא לטמא ולטהר לרחק ולקרב . רבי יהודה אומר לקרב אבל לא לרחק . רבי שמעון אומר להשוות המחלוקת . וחכמים אומרים לא לרחק ולא לקרב אלא לעשות שלום בעולם שנאמר ( מל' ג, כג ) : "הנני שולח לכם את אליה הנביא" וגומר : "והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם" . במקור זה בא השורש קר"ב תמורת "והשיב" . במקורות רבים אליהו הוא מבשר הגאולה האחרונה של ישראל לעתיד לבוא . כך עולה למשל משמ"ר ( על שמ' ג, יג ; מהד' שנאן, עמ' 126 ) : "ויאמר משה אל האלהים ] הנה אנכי בא אל בני ישראל ] " ( שמ' ג, יג ) . מהו שאמר לו : "כי אנכי שלחתיך" ( שמ' ג, יב ) ? אמרו רבותינו : סימן לגאולה הראשונה שב"אנכי" ירדו ישראל למצרים, שנאמר : "אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה" ( בר' מו, ד ) , וסימן לגאולה אחרונה שבאנכי מתרפאין והן עתידין ליגאל, שנאמר : "הנה אנכי שלח לכם את אליה הנביא ] לפני בוא יום ה' ] " ( מל' ג, כג ) . כמה מקורות קושרים את אליהו לתחיית המתים . כך למשל מדרש תנאים לדב' כג, טו ( ומדרש דומה בשהש"ר ] דפוס ויל...
אל הספר