מבוא ] 18 ] כאנשי ביניים כפול : מצד אחד הם אמורים להביא בפני ה' את קורבנות העם, ובכך לבטא את נאמנות העם לה' . מצד שני, הם אמורים להיות שליחי ה' בקרב העם, להוליכם בדרך ה' . בכך שהם מועלים בתפקידם הכפול, מתרחב הסדק ביחסים בין העם לאלוהיו . הנבואה השלישית ( ב, י-טז ) היא תוכחה לנושאי הנשים הנוכריות . גם בנבואה זו נזכרת במפורש הברית : "מדוע נבגד איש באחיו לחלל ברית אבתינו" ( ב, י ) ; "והיא חברתך ואשת בריתך" ( ב, יד ) . הנבואה משתמשת במינוחי הברית – חל"ל, בג"ד . מונחי הברית הללו נוגעים לברית בין איש לאשתו, המופרים ( לטענת הנביא ) כאשר גברים לוקחים להם נשים נוכריות . אולם חוקרים כבר עמדו על כך שנישואי התערובת קשורים בעבודה זרה . יש המפרשים שהתוכחה היא על עבודה זרה, ונישואי התערובת מוזכרים כאלגוריה לעבודה זרה ( ראו להלן עמ' 104 ) . אכן אפשר כי לנישואי התערובת כאן יש קשר לבעיה הדתית של עזיבת ה', ולכן הנביא מכנה את החוטא : "בעל בת אל נֵכר" ( ב, יא ) . נישואים לנשים נוכריות נובעים מטשטוש ההבדלים בין העמים והתערבות בהם . לפי כל אחת משלוש אפשרויות אלה הנבואה משקפת את ערעור יחסי הברית בין ה' לישראל...
אל הספר