] 7 ] ב . הרקע ההיסטורי 1 . לשון הספר – בפרק על לשון הספר ( להלן עמ' 35 – 37 ) הגענו למסקנה כי לשון הספר היא משנת 500 לפסה"נ בקירוב . 2 . אִזכור אדום – הנבואה על אדום ( א, ב-ה ) משקפת הלכי רוח המביעים את תחושת העם שה' זנחם ובחר תחתם בעשו / אדום, אחיו של יעקב . תשובת הנביא היא כי ה' עדיין אוהב את ישראל, ושונא את עשו, ולא תהיה לעשו תקומה . הלכי רוח אלה צמחו לאחר החורבן, עת חרב המקדש וחלקו הגדול של העם הוגלה לבבל . להלכי רוח דומים בתקופת החורבן אנו עדים בנבואות מתקופת החורבן, הגלות וראשית ימי בית-שני . כך למשל מצטט ירמיהו את דברי העם ( כנראה לאחר החורבן ) : "הלוא ראית מה העם הזה דברו לאמר שתי המשפחות ( יהודה ואפרים ) אשר בחר ה' בהם וימאסם ואת עמי ינאצון מהיות עוד גוי לפניהם" ( יר' לג, כג-כד, וראו גם יר' ז, כט ; יב, ז ; יד, יט ; יח' ח, יב ; ט, ט ) . כך טוען גם חגי : "אני אתכם" ( חגי א, יג ; ב, ד ) . 3 . השלטון – על פי מל' א, ח עולה כי השליט ביהוד הוא 'פחה', תואר התואם את התקופה הפרסית . אין תימה אפוא כי אין בספר מלאכי כל התייחסות למלך עכשווי או לנבואה על חידוש המלוכה בישראל . לעומת זאת נבי...
אל הספר