חילון על טהרת הקודש 105 אחר כך עזב את העיר לגמרי, ועקבותיו לא נודעו זה עשרים שנה" ( מרים , עמ' 115 ‑ 116 ) . הפסוק המקראי מתאר את הופעתו של ה' ככזו שאיננה משאירה את עקבותיה, סימניה . לעומת זאת מי"ב משתמש בצירוף לתיאור בן אנוש שנעלם מבלי שישאיר עקבות . 20 . א . קול דברים ב . קול גדול ולא יסף דברים ד, 12 : "וַיְדַבֵּר ה' אֲלֵיכֶם מִתּוֹךְ הָאֵשׁ קוֹל דְּבָרִים אַתֶּם שֹׁמְעִים, וּתְמוּנָה אֵינְכֶם רֹאִים זוּלָתִי קוֹל" . דברים ה, 19 : "אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה דִּבֶּר ה' אֶל כָּל קְהַלְכֶם בָּהָר מִתּוֹךְ הָאֵשׁ הֶעָנָן וְהָעֲרָפֶל קוֹל גָּדוֹל וְלֹא יָסָף וַיִּכְתְּבֵם עַל שְׁנֵי לֻחֹת אֲבָנִים וַיִּתְּנֵם אֵלָי" . ציטוט ראשון : " [ . . . ] מאמריך המה בעינַי כחומר, ולא כבריאה . הנני מוצא בהם רק קול אחד ולא יסף, והקול לא יעלה ויוריד" ( "מאה איגרות", מס' ,27 עמ' 77 ) . ציטוט שני : "הנני כועס עליך על הקרירות שאני מוצא בכתיבתך . בקצרה : רק קול דברים אנוכי שומע, ותמונה, כלומר תמונת אותו האיש המדבר כל אותן הדברים הללו איני רואה [ . . . ] " ( "מאה איגרות", מס' ,27 עמ' 77 ) . ציטוט שלישי : " [ . . . ] ולפיכך אנ...
אל הספר