24 יובל לוריא גשמית הנחלקת למגזרים שונים הפועלים באמצעות כוחות טבע שונים אשר מתגלמים בתור טיטנים - איתני הטבע - עד שהאלים משתלטים עליהם, ובדרך זו גם על הטבע . לפי תפיסות הטבע שרווחו בפילוסופיה יוונית, לכל דבר ודבר בטבע תכלית טבעית הקובעת את מהותו, שלפיה הוא מתקיים ומתנהל מעצמו . כל זאת בלא תכנון, בלא הכוונה, בלא ניהול ובלא שלטון מרכזי . לפי העולה מהסיפור התנ"כי, הטבע הוא הוויה גשמית מסודרת המתנהלת מעצמה, שנבראה ועוצבה על ידי אלוהים . כיום מקובל לתאר את הסיפור התנ"כי על בריאת הטבע בתור "סיפור בריאת העולם על ידי אלוהים" . זאת, אף על פי שמשמעות הביטוי "עולם" בתנ"ך היא זמן נצחי, כפי שמשתמר עדיין בביטוי "עד עולם", במובן של לתמיד, ובשם "בית עלמין" לבית קברות . השקפת עולם כגון זו המוצגת בסיפור הבריאה היא השקפה כוללנית ומקיפה ביותר . זאת, על פי השימוש המודרני בביטוי "עולם" המציין מקום כוללני או תחום מקיף, כגון עולם החי, העולם הישן, העולם הבא, העולם הדמיוני של הילד, העולם הנע סביב השמש ועוד . היא מאפשרת למשקיף דרכה להתבונן על העולם כולו, שאליו היא מתייחסת : על היסודות המשמעותיים המכוננים אותו, ...
אל הספר