226 רות גולן לניצוצות האלוהיים הקבורים של הקבלה שמפוזרים בין הקליפות בעולם העשייה . הליבה הלא – ניתנת לתקשורת שלו מזכירה את האינסוף של הקבלה, האינסוף הממוקם מעבר לגבולות ולתפיסה . ביון, בדומה לתפיסת הקבלה, רואה תנודה קדימה ואחורה בין כאוס, או פרגמנטציה, לבין ארגון, ומנסח את הצורך של האדם לפרוץ את מגבלות היכולת שלו . "כאילו החלונות לחוויה נחווים כמגבילים" . שתי התורות עוסקות בשבירה ובאפשרות לשאת ולפתח את הנפש כך שתוכל להתמודד עם ממדי רגישות רבי – עוצמה . שתיהן עוסקות בהשלכות האונטולוגיות של הלא – ידוע ובחשיבות של החיים האמוציונליים . גם הקבלה וגם ביון מעוניינים במה שביון מכנה טרנספורמציות . טרנספורמציה היא מרכיב בחוויה רוחנית או מיסטית מזמנים עברו, שמאפשרת שינוי והתפתחות . אייגן כותב בספרו אמונה : אנו עוברים דרך רגעים נעלים שנפתחים באמצעות יכולות המיוצגות בעץ החיים של הקבלה - לא כל כך כדיאגרמות של הנשמות שלנו, אלא יותר כנשמות בפעולה, לרבות נשמה ולב בחיי היומיום . 573 הקבלה והפסיכואנליזה רואות את המאבק הפנימי כאינהרנטי לחיים ומאמינות שהאדם אינו יכול לחמוק מההכרח לעבוד עם עצמו . אייגן מצי...
אל הספר