11 כינון האחר 'דרך הפסיכה': משמעות אקט האמפתיה ותפיסת מניעי העשייה

209 הפנומנולוגיה של האחר בתקופה מוקדמת יחסית, הוא לא הביא אותם לידי גיבוש שיאפשר לו פרסום ? אפשרויות המוצא מן המצרים הסוליפסיסטיים של הפנומנולוגיה עדיין נושאות איתן משקעים בדמות הנחות קודמות שעדיין לא התבררו כל צורכן . ב"דרך הבשר" לכונן את האחר, אלו הן ההנחות הקודמות הסנסואליסטיות וגם הסכֵמה לתיאור הפנומנולוגי ( תוכן חושי חסר משמעות / צורה קטגוריאלית מארגנת ; morphe / hyle ב אידיאות א' ) . בתחום זה, ובייחוד ב"דרך הפסיכה", הבעיה המרכזית היא במושג האני הטהור עצמו . העובדה שהאני הושג בדרכים מעצימות מנעה מהוסרל לנצל את ההישגים שהושגו במחקרים הספציפיים והשיטתיים שהתבצעו במשך כ- 30 שנה . כעת, אנו מוכנים להתמודד עם הביקורת הנפוצה שהוטחה על הסוליפסיזם של הוסרל, וניסיונותיו להתגבר עליה ולהעניק סבירות לזווית הדיון המיוחד הזה . 192 שמאי זינגר למקם את המובן הפנומנולוגי של האמפתיה בין המיסטיקה לבין הלוגיקה ( ההיסק האנלוגי ) . מדובר על כך ש"החוויות הזרות הן 812 ועל נוכחות "מצטרפת" של האחר בכל התנסות רק מונכחות" ; 813 תפיסת ה"הצטרפות" אינה יכולה שלי, "קומפרזנציה" במקור . 814 להתקבל ברובד ההילֶטי כי ק...  אל הספר
רסלינג