76 שמאי זינגר להתרתו תוך כדי שמירה על האפוכה והרדוקציות . תביעות שיטתיות אלו אילצו את הוסרל לעצב מחדש את מושג ה"אני" . במבט על התפתחות מושג ה"אני", נראה שהשלב הטרנסצנדנטלי מתפצל לשניים : בין הכרך הראשון של אידיאות ( 1912 ) לבין כל שאר הפרסומים של שלב זה ( הכרך השני של אידיאות , 1928 ; לוגיקה פורמלית וטרנסצנדנטלית , 1929 ; ו הגיונות קרטזיאניים , 1929 ) . להלן נדון בטקסטים המסבירים את השינויים שאילצו את הוסרל לשנות עמדה בנושא הסוליפסיזם לטובת ניתוח "עולם החיים" . שלילת מושג ה'אני הטהור' ב'מחקרים הלוגיים' עמדתו הראשונית של הוסרל הייתה לשלול את אפשרות אבחנתו של ה"אני הטהור" . השלילה מנומקת בחמישי מבין המחקרים הלוגיים . במהדורה השנייה של טקסט זה ( 1912 ) נפרשות לפנינו ההתלבטויות שהביאו אותו דווקא לשנות את עמדתו המוקדמת . יש לשים לב לטיעון שלפיו תוכן המחקרים הפנומנולוגיים אדיש להכרעה לטובת אבחנת האני או לשלילתה . לדעתו המחקרים 266 עומדים בזכות עצמם, וכלל אינם זקוקים ל"אני" . ההתלבטויות קשורות לגישתו של נאטורפ ( Natorp ) , שתפס את ה"אני הטהור" כקוטב לוגי המקדים בקדימות לוגית את האני 267 נאטור...
אל הספר