קיצור תולדות הקלישאה, או — 'להחזיר לדימוי את חלקיו האבודים'

קנוני ופופולרי 32 את עצמה כמי שחושבת בקלישאות, לא מודעת לכך ש"שתיים או שלוש קבוצות" של דמויות דמיוניות "מסתירות ממנה את כל היתר" . היא חשה בכל לבה שאותן "שתיים או שלוש קבוצות" שהיא רואה בדמיונה הן האנושות כולה, ואילו מציאות חייה היא מקרה פרטי, יוצא דופן : אשר לשאר העולם, הוא אבד אי – שם, חסר מקום קבוע, וכמו לא קיים . ואמנם, ככל שהדברים היו סמוכים אליה יותר, כך היפנתה להם מחשבתה עורף . כל סביבתה המיידית — חיי – הכפר המשעממים, זעיר – בורגנים מטומטמים, בינוניותם של החיים — נידמתה לה כדבר יוצא – דופן בעולם, מקרה – פרטי שנקלעה אליו, בעוד שהלאה משם השתרעה עד מעבר לטווח – העין ארץ האושר והרגשות הסוערים . 3 החשיבה הקלישאתית של אמה בובארי מעמידה הבחנה חותכת אך גם מבלבלת בין מה שסמוך לה ובין מה שנמצא הלאה משם, "עד מעבר לטווח העין" ; עולם נראה מול עולם מדומיין, עולם מוסתר מול עולם נגלה . בַּקָרוב היא חיה, אך מחשבתה מפנה לו עורף, הוא "אי שם" . הרחוק, ערפילי, מצוי בדמיונה בלבד, אבל בו היא צופה . ואותו עולם מדומיין, קלישאי, מבוסס על הסתרה — הסתרת האנושות כולה על ידי שתיים או שלוש קבוצות : "שגרירים" "...  אל הספר