סיכום

דני פילק 226 המעמדי / כלכלי, אלא יוצרים היבור משתנה בין הציר החלוקתי / חומרי לציר ההכרתי / סמלי . אפשרויות ההיבור בין שני צירים אלה מאפשרות לתת את הדעת על מרכזיותם של המאבקים האתניים, הלאומיים והתרבותיים, מאבקים אשר הנם מרכזיים בחברה הישראלית . עם זאת, הבסיס המרקסיסטי של המושג הגמוניה מחייב אותנו לשמור בניתוח על הפרספקטיבה המעמדית / כלכלית ולהתגבר על הרדוקציוניזם לתחום השיח שמאפיין את תפיסת ההגמוניה של לקלאו ומוף . דוגמה לניסיון במחקר על החברה הישראלית להבין את המאבק על ההגמוניה כהיבור בין שני הצירים מבלי לאבד את הפרספקטיבה המעמדית היא, למשל, ניתוחו של דב חנין את השינויים במבנה ההגמוני של מפא"י ) חנין, 2000 ( . אמנם קיימת הסכמה רחבה בין החוקרים השונים לגבי כינון מבנה הגמוני סביב מפא"י בין שנות ה – 30 לשנות ה – ,70 אך חנין מראה שבפרויקט הגמוני זה התרחשו שינויים . השינויים שעליהם מצביע חנין מציגים בפנינו פרדוקס לכאורה . חנין מראה כיצד מפא"י מביאה לשינוי בפרויקט ההגמוני כשהיא עוזבת את מדיניות הצנע, מדיניות שביקשה להשליט את ההחלטות הפוליטיות על השווקים השונים . אם הציר החומרי / חלוקתי, שבו...  אל הספר