112 שלי פריד את התפיסה הישראלית, אשר לא הייתה מוכנה לראות במופתי בר- 256 שיח לשלום והעדיפה את עבדאללה על פניו . חאג׳ אמין אל – חוסייני היה מנהיגה של ההתנגדות הפלסטינית לציונות ומי שהפך למנהיג הפלסטיני בארץ ישראל לאחר שגבר על מתנגדיו בשנות ה- 30 . במהלך העימות הציוני-ערבי בשנות המנדט היה המופתי לסמל המאבק הערבי הדתי-לאומי, הלא – מתפשר, בציונות . מקיץ 1946 הוא היה במצרים, שם זכה למקלט, אך בעקבות התקרבותו לאופוזיציה המצרית ובייחוד ל״אחים המוסלמים״ נקלע לעימותים עם השלטון המצרי . הוא הוצג כמי 257 ובעקבות כך גם שהניע את התנגדות הערבים לתכנית החלוקה, ספג ביקורת רבה בעולם הערבי כולו, כמי שהוגדר אשם בתבוסת הערבים במלחמת 1947 - 1949 . הוא היה מוקצה בעולם, מעמדו המדיני היה חלש מאוד, והיו גורמים שדרשו להעמידו לדין כפושע 258 כך הפך המופתי למי ששום גוף - לא ישראל, לא העולם מלחמה . 259 - לא התייחס אליו בדיונים על פתרון הערבי ולא גורמי התיווך בעיית הפליטים ( כשוועידת יריחו מסמלת תהליך זה בפומבי ) . חשוב מאוד להדגיש שהוצאת המופתי ממעגל המגעים המדיניים השונים קבעה, למעשה, שלא תידון אפשרות להקמת מדינה ע...
אל הספר