סרואה או פרומה 149 לפתוח דווקא במספר הנושרים, ולא בשיעור הגברים הדתיים ההולכים לחבוט ערבות בבית הכנסת בהושענא רבה ( % 73 ) . למה לפתוח דווקא במספר הנושרים, ולא בשיעור הדתיים המקפידים על מצה שמורה בליל הסדר ( % 86 ) . זו שאלה טובה, שהפרק הזה ינסה להשיב עליה . כלומר, להצדיק את הבחירה בפתיחה המלמדת על כך שהחברה הדתית ( ציונית-דתית, דתית-לאומית, כיפות סרוגות — בהמשך הפרק נקרא לה ״דתית״ לשם קיצור ) נמצאת בתהליך מתמשך של התפוררות . היא מתפוררת בזליגה החוצה, והיא מתפוררת בפיצול מבפנים . היא מתפוררת גם בשעה שנדמה שהגיעה לשיא של השפעה תרבותית ושל עוצמה פוליטית . היא מתפוררת גם בעת שחלק ניכר מחבריה שואפים להנהגה, ורואים בה מודל מתאים לשאר החברה היהודית בישראל, ״חוד חנית של מהלך, חוד חנית של מהלך היסטורי,״ כפי שהגדיר זאת הרב פרופ׳ 2 בני איש-שלום . דיוני התפוררות בחברה הדתית אינם עניין חדש . מחקרים העידו על זליגה מהשבט הדתי גם לפני עשורים רבים, וחוזרים ומעידים 3 ידוע שקרוב למחצית מהדתיים עוזביםעליהם גם בשנים האחרונות . 4 ידוע ששיעור עזיבתם גבוה יחסית לזה של קבוצותאת ה״דתיות״ . אחרות . שיעור שמסביר...
אל הספר