שיחה אחת־עשרה: הלחץ הפלישתי וייסוד המלוכה בישראל

איך נולד התנ״ך | 250 ראינו שהתנ"ך משתמש במונחים מתחלפים לגבי המנהיגים שלהם . במקום אחד, בתורה, הוא קורא להם מלכים — אבל "צור" אביה של "כזבי", למשל, שנקרא במקום אחד מלך, במקום אחר מכנים אותו "ראש אומות", או "ראש אומה" . בספר שופטים אנחנו מוצאים את הכינויים "מלך" ו"שר" זה בצד זה, ובספר יהושע, חמשת המנהיגים של מדיין נקראים "נשיא" . נשיאי מדיין . וכפי שכבר אמרתי, מדובר במנהיגי שבטים ולא במלכים במובן המקובל . וזה כנראה היה מבנה ההנהגה של המדיינים . לא היה להם מלך אחד לכולם, היו להם ראשי שבטים, ראשי חמולות . מכל מקום, נראה שהמסורת הזאת התקיימה בכל הקבוצות השבטיות, הנוודיות או הנוודיות למחצה שסובבו בעבר הירדן בתקופת הברונזה המאוחרת . בכולן הייתה מסורת של הנהגה בידי ראשי ומנהיגי שבטים ולא בידי מלכים . זאת אומרת ששתי הקבוצות של יעקבאל שבאות מעבר הירדן, בין שזו הקבוצה הצפונית שבאזור החורן ובין שזו הקבוצה הדרומית שבאדום, היו שייכות למה שהמצרים כינו "שסו", כלומר קבוצות שבטיות שחיו עדיין חיי נוודות או נוודות למחצה, ולא הייתה להם מלוכה . המנהיגים השבטיים של הישראלים הנוודים בבשן ובחורן מוזכרים במזמו...  אל הספר
כנרת, זמורה דביר בע"מ