שיחה עשירית: הכבוד האבוד של תקופת השופטים

| 233 הש וד הא וד של תקותת השותמים וַיַּעַזְבוּ אֶת יהו-ה אֱלֹהֵי אֲבוֹתָם . . . וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים . " מיד לאחר מכן, בפרק ג פסוק ז : "וַיַּעֲשׂוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הָרַע בְּעֵינֵי יהו-ה וַיִּשְׁכְּחוּ אֶת יהו-ה אֱלֹהֵיהֶם וַיַּעַבְדוּ אֶת הַבְּעָלִים וְאֶת הָאֲשֵׁרוֹת . " בסיפור גדעון הוא מצווה להרוס את מזבח הבעל והאשרה שאביו בונה . אנחנו רואים כאן תופעה מחזורית של היעדר הנהגה מרכזית, העם עוזב את האלוהים, עובר לעבוד אלילים, אלוהים שולח עם זר לשעבד אותם, שופט קם ומושיע אותם וחוזר חלילה . אז איך קורה, שבתקופה כל כך קצרה, פתאום אנחנו רואים מין נטייה לנטוש את האמונה הקנאית לה' עד כדי שבירת צלמים, ולעבור לעבודה לאלילי הסביבה ? איפה הכשל ? קודם כול אענה על שאלתך הראשונה . אכן יש פה קושי אמיתי, כי בספר יהושע מסופר על חורבן טוטאלי של העיר ושרפתה, וכפי שאמרתי, הממצא הארכיאולוגי מאשר שבסביבות 1225 לפני הספירה, חצור, העיר הכנענית הגדולה באזור, הוחרבה ונשרפה באש, וההרס הזה לא שוקם . כמאה שנים לאחר מכן יש התחלה של יישוב ישראלי קטן המוקם על גבי החורבות של העיר הכנענית . ולכן הא...  אל הספר
כנרת, זמורה דביר בע"מ