איך נולד התנ״ך | 124 בשם יוסף . לפי דעתו השם "יוסף" היה יכול להיווצר מאוחר יותר על בסיס פעילותו באיסוף התבואה במצרים . נשמע תיאור מעניין מאוד, וגם מצאת לו סימוכין יפים . אלא שישנה לנו עדיין הבעיה הכרונולוגית שהזכרתי בשיחה הקודמת, שבעצם אתה מציב את כל הסיפור של יוסף ושל בני ישראל חמישים שנה מאוחר יותר . ואחרי שנפתור את הבעיה הכרונולוגית, אני ארצה לשמוע אם יש לך גם תיאוריה מעניינת לגבי זהותו של משה, המנהיג שהוציא את בני ישראל ממצרים, או שדמותו של משה תמשיך להישאר עלומה . נתחיל בבעיה הכרונולוגית . השאלה היא באמת אילו הם הפרמטרים שיש לנו לסיפור יציאת מצרים . ואני רוצה להבדיל בין שני סוגים של פרמטרים . מצד אחד, יש כל מיני פרמטרים של תאריכים שמציין המקרא . למשל בברית בין הבתרים כתוב, "וַעֲבָדוּם וְעִנּוּאֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה" ( בראשית טו : יג ) . מצד אחר, בסיפור יציאת מצרים, בשמות יב פסוק מ יש תיארוך שונה במקצת : "וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָשְׁבוּבְּמִצְרָיִם שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה . " זהו סוג אחד של נתונים כרונולוגיים שצריך לשאול מהי משמעותם ההיסטורית . ...
אל הספר