12 פרולוג כך של היישוב המבודד והמנומנם . ההיגיון אמר שלמשפחות רוויות התלאות יהיה נוח יותר להיקלט לתוך יישוב קיים, המקבל אותן בברכה, מאשר להתחיל להקים יישוב מאפס . נציגם הנמרץ של אנשי שירת הים אפילו התמנה כמזכיר היישוב חמדת . ועם כל זאת, מארג החיים הפנימי של משפחות שירת הים, נותר מבודל, מלוכד ומוכוון מטרה . ממאן להתפזר . קהילה בתוך קהילה . נדמה היה כי הקהילה הקטנה של משפחות שירת הים שבחמדת הייתה בעלת תודעה נפרדת וייחודית שהתארגנה סביב זיכרון העבר האבוד וטראומת ההתנתקות . בסממנים של תודעה זו ניתן היה להבחין בחיי היום-יום ובהווי הפנימי של המשפחות : קרוונים בגווני כתום עטורי תמונות מהחיים בגוש קטיף, שמירת צרור מפתחות הבית שננטש תלויים בפתח הדלת, שימור בקבוקי חול, צדפים ושאר חפצים המעידים על שייכותם לגוש קטיף, עסק פרטי לעיצוב בגדים של שתיים מנשות היישוב שנשא את השם "שירת הים", אירועים פנימיים שיועדו רק למשפחות שירת הים, ועוד כהנה וכהנה . באופן גלוי או סמוי, דינמיקת החיים של המשפחות הללו הנציחה את העבר והתכתבה אתו . שתי הקהילות, חמדת ושירת הים, ניהלו ביניהן מערכת יחסים עדינה, מורכבת . משפחות...
אל הספר