זיגמונד פרויד 54 לבין המון נטול מנהיג . בניגוד מוחלט למקובל, החקירה שלנו לא תשים לה כנקודת מוצא המון שהוא פשוט באופן יחסי, אלא תתחיל בהמון שהוא מלאכותי, נמשך בזמן ובעל רמת ארגון גבוהה במיוחד . הדוגמאות המעניינות ביותר של יצירים מן הסוג הזה הן הכנסייה, כלומר קהילת המאמינים, והצבא . כנסייה וצבא הם מסוג ההמון המלאכותי, כלומר 26 נדרש איזשהו כורח חיצוני שישמור עליהם מפני פירוק ושימנע שינויים במבנה שלהם . ההצטרפות אליהם אינה נעשית מתוך בחירה חופשית . הניסיון לצאת מהם לרוב יביא לרדיפה או לענישה קשה, או שיהיה מוגבל עד מאוד . השאלה מדוע נזקקות המסגרות החברתיות הללו לאמצעי כפייה כה ייחודיים רחוקה מאוד מעניינו של הדיון הנוכחי . ענייננו בהן קשור אך ורק לעובדה שבמסגרות החברתיות הללו, עם רמת הארגון הגבוהה שלהן המונעת את פירוקן, אפשר לזהות בבירור יחסים מסוימים שבמקומות אחרים יוותרו סמויים בהרבה . בכנסייה, עם עדיפות לכנסייה הקתולית כמודל, 26 . ] תוספת 1923 : [ דומה שהתכונות "יציב" ו"מלאכותי" חופפות זו לזו בהמון או, לכל הפחות, קשורות זו לזו קשר הדוק . פסיכולוגיה של ההמון ואנליזה של האני 55 מתקיימת — על...
אל הספר