35צ'זרה בקריה לעבור לצאצאיו . כל מי שמאושר יותר או מכובד יותר ראוי לקוות ליותר, אך אין הוא צריך להתיירא פחות מכל האחרים מפני הפרת האמנוֹת שעל פיהן הוצב על מדרגה גבוהה מהם" . נכון הדבר שצווים אלו לא יצאו משום מועצה של המין האנושי, אבל הם קיימים ביחסים הקבועים בין הדברים . הם אינם הורסים את יתרונותיה המשוערים של האצולה, אך הם מונעים את חסרונותיה . הם מחזקים את החוקים וחוסמים כל דרך אל חסינות מעונש . למי שאומר כי הטלת עונש זהה על האציל ועל פשוט העם אינה צודקת בגלל ההבדל בחינוכם ובשל הקלון הדבק במשפחה מכובדת, אענה שהמדד לעונש אינו רגישותו של הפושע, אלא הנזק הציבורי, שהוא גדול יותר ככל שמבצעו נהנה מזכויות-יתר רבות יותר . ועוד אענה שהשוויון בעונשים הוא רק חיצוני, ולמעשה משתנה מאדם לאדם . ואשר לקלונה של משפחה — השליט יכול להסירו בהציגו קבל עם ועדה ראיות לחפותה של משפחת הפושע . והרי הכל יודעים שהטקסים המוחשיים תופסים את מקום ההיגיון בקרב העם התמים והמעריץ .
אל הספר