34 על פשעים ועל עונשים ישקרו במקרה של כישוף, מפני שסביר שבני אדם ישגו באשליות מתוך בּוּרות או ירדפו מתוך שנאה יותר מאשר שיהיה בכוחו של אדם להפעיל כוח שהאל לא העניק לשום יצור אנוש ולא נטל ממנו . הוא הדין באכזריות המיותרת, שכן שום אדם אינו אכזר אלא כמידת האינטרס שלו, שנאתו ופחדו . לאמיתו של דבר, אין שום רגש מוגזם בנפש האדם ; מידתו של הרגש הולמת תמיד את הרשמים המשפיעים על החושים . באותו אופן, אמינותו של עד פוחתת כאשר הוא משתייך לאגודה פרטית כלשהי שמנהגיה ועקרונותיה אינם מוכרים לציבור או שונים ממנהגיו ועקרונותיו . רגשותיו של אדם כזה אינם שייכים רק לו עצמו, אלא גם לאחרים . ולבסוף, אין לעד כמעט שום אמינות כאשר מדובר בפשע של מילים, מפני שנימת הקול, מחוות הגוף, כל מה שקודם לרעיונות שאנשים קושרים למילים וכל מה שבא אחריהם, משנים את דבריו של אדם עד שכמעט אי- אפשר לחזור עליהם בדיוק כפי שנאמרו . זאת ועוד, המעשים האלימים החורגים מן הנוהג הרגיל, שהם הפשעים האמיתיים, מותירים עקבות בתוך המוני הנסיבות והתוצאות שנובעות מהם, ואילו המילים אינן נותרות אלא בזיכרון המאזינים, שלרוב אינו אמין ופעמים רבות חשוף ל...
אל הספר