72צ'זרה בקריה כבוד הוא אפוא אחד מאותם רעיונות מורכבים שהם צירוף לא רק של רעיונות פשוטים, אלא גם של רעיונות מסובכים באותה מידה, שמוסיפים או גורעים מהם מרכיבים בהתאם לאופן שבו הם מציגים את עצמם לפני הנפש . גם אין הם שומרים אלא מעט רעיונות משותפים, ממש כשם שנוסחאות אלגברה מורכבות מתירות מכנה משותף אחד . כדי לגלות את המכנה המשותף הזה של הרעיונות השונים שבני האדם יוצרים בקשר לכבוד, יש צורך להעיף מבט מהיר בהתהוותה של החברה . החוקים הראשונים והשופטים הראשונים נולדו מתוך הצורך לתקן את קלקולי העריצות הפיזית של האדם . זו הייתה תכלית כינון החברה, והתכלית הראשונית הזאת נשמרה תמיד, בפועל או לכאורה, בראש כל ספרי החוקים, גם ההרסניים שבהם . אבל התקרבות בני האדם אלה לאלה והתקדמות הבנתם הולידו סדרה אינסופית של פעולות ושל צרכים הדדיים, שהיו מעבר לטווח השגתו של החוק ומעבר לכוחו הממשי של כל אדם . בתקופה ההיא החלה עריצות הדעות, 10 שהייתה האמצעי היחיד להפיק את היתרונות שהחוקים לא יכלו להבטיח ולהתרחק מן הרעות שהחוקים לא יכלו למנוע . והדעה שנדבקים בה החכם ופשוטי העם כאחד מכבדת את חזות המידה הטובה יותר מאשר את ...
אל הספר