87 87 הפוליטיים, אשר ממוסגרים כשיקולים פסולים, הם השיקולים הערכיים . אפשר להתווכח בנוגע לסולם הערכים, אבל אי אפשר לטעון שמקומם של השיקולים פוליטיים הוא בהכרח מתחת לשיקולים המקצועיים . התעדוף שהמדינה מבצעת במדיניות ובתקציבים נובעת כולה משיקולים פוליטיים . אי אפשר למחות כנגד תקצוב עולם התורה, בטענה לנקיטת שיקולים פוליטיים ובד בבד לא לייחס שיקולים פוליטיים להחלטה לתקצוב עולם התרבות, למשל . אפשר למחות כנגד מבנה סולם הערכים, אבל אי אפשר למחות נגד קיומו של סולם הערכים . הסיבה השנייה – לכך שהטיעון שגורס כי הפוליטיקה הכשילה את המדע הוא מופרך – היא שלא די במדע לבדו כדי להתמודד עם מגפה שתלויה בהתנהגות אנושית . יתרה מזאת, המדע בעצמו קובע שיש תופעות ואירועים שאותם הוא לא יכול לצפות ולנתח . קוראים לזה התנהגות כאוטית, והיא מתרחשת במערכות גדולות עם הרבה משתנים ( בדיוק כמו מגפה ) . דרך אגב, אם נטען שהשיקולים המקצועיים הם השיקולים העליונים, האם הייתה תמימות דעים בקרב מומחי הרפואה והאפידימיולוגיה על השיקולים שיש לנקוט לאורך המשבר ? הוויכוח על הגישה המקצועית במשבר הקורונה חרג לגמרי מוויכוח מדעי, והפך לוו...
אל הספר