פרק שלישי: "אח אני לכל עניי־הרוח" – למשמעותו הדתית של הסבל

301"ה ר ו ח- ע נ י י ל א ח א נ י ל כ " : פ ר ק ש ל י ש י הוא מבטא את הזדהותו הבלתי"החיים כמשל"כך ב . הסובלים והנידחים עם כל אלו שנדחו מעל החברה , עם אנשי השוליים ,אמצעית עם האומללים 6 " . ביתית-הבעל" וכשתבוא, אח אני לכל עניי הרוח ",בפרק הראשון הוא אף אומר 7 " . לי כיסא בתוכם מלכות השמים אולי יינתן בהאדרה זו של הסבל ושל הסובלים ניתן לזהות השפעה נוצרית ,כאמור 8 " . כי להם מלכות השמים, אשרי עניי הרוח "ישו היה זה שאמר כי ; חזקה שדה ,לישו – גם את עצמו,כמובן,ובכלל זה – אף משווה במקומות רבים את האמן והוא אף מוצא הקבלות בין ייסוריו שלו ודחייתו על ידי החברה והממסד לבין ייסוריו, מנת חלקו של כל אמן אמיתי ,לפי תפיסתו,דחייה שהיא,הספרותי 9 . של ישו ודחייתו בידי בני עמו כאשר אנו מתבוננים במובנים השונים ,עם זאת כמהעולות,ביחס שבין הסבל לעמדה הדתיתוכן, שיש לסבל האנושי אצל שדה באיזו מידה הסבל ששדה מדבר עליו נובע מבחירתו של ,אחת היא : שאלות ת מתוך שאיפה יחיד שבוחר במודע בחיים של בדידות ונידחוּ – היחיד הסובל ובאיזו מידה מדובר בייסורים המתרגשים עליו בעל – לבוא במגע עם האלוהי 10 ? לבו של הגורלכתוצאה משרירות,כ...  אל הספר