36" א ל ו ה י ם ה ו א ה נ מ ש ל " : פ ר ק ר א ש ו ן המשורר עדיין משתוקק לחרוג אל ; הנימה הרליגיוזית רק הולכת ומתגברת בבית,משום כך . שיח אלוהי-והוא עדיין מחפש אחר בן,מעבר למציאות הרגילה אך גם . מלאת תשוקה ומיניות , מעין אלוהות נשית – "עשתורת" הבא הוא פונה ל – מנסה את מזלו בשלישית ,על כן,המשורר . כאן הוא לא נענה ! אַתָּה וּמְ + עָלַי הוֹפַע : אֲזַי קָרָאתִי לַבַּרְזֶל . אָכֵן אֲנִי רַמְתִּי וְגָאִיתִי . וְדַל מְאוֹד, וְהוּא גֵּאֶה וָרָם,וְהַבַּרְזֶל בָּא . בַּרְזֶל בְּבַרְזֶל ] . . . [ 84 ! לַבַּרְזֶל הַמְּלֻבָּן הָאַכְזָר, חַיַּי "עשתורת"בין,מהו היחס בין האל המתעתע במשורר ? כיצד ניתן להבין זאת נראה שהמפתח ? שמופיע למלוך עליו"הברזל" ובין שניהם לבין ,לו שלא נענית מצוי בכך שאצל, כמו גם להבנת כל תפיסתו הדתית של שדה , להבנת השיר הזה אצל שדה גם אף פעם אין ; שדה אף פעם אין באמת דואליזם או פוליתאיזם 85 . באמת ספקנות דתית להוא הא : אלוהים תמיד נוכח ביצירתו והוא תמיד אחד עשתורת,אלוהים . והוא האל שהמשורר חי את חייו מולו – שהמשורר פונה אליו : והברזל הם אפוא שלוש צורות שבהן האלוהות מופיעה ביצירתו של שדה בדמותה של ;...
אל הספר