562ה ט ק ס ט כ מ ו ל ד ת , ה מ ג מ ה ה ה י ס ט ו ר י ת ת ר ב ו ת י ת ליצור זהות בין העם היהודי כתופעה היסטורית לבין הטקסטואליות . לפי טקסטואלית-אין שארית לאו ניסוח זה, העם היהודי מכונן על ידי הטקסט או אז לפנינו חזרה על עמדותיו של , בקיום היהודי . אם זה פשר הטענה לאוראךשקיומו טקסטואלי לחלוטין . 'רוח רפאים'העם היהודי הוא : ה היינ האבסורדיות שבניסוח זה, סביר להניח כי המחברים מבקשים להציג טענה עםקיים,היהודית היא טקסטואלית . כלומר'רציפות' מתונה יותר, שלפיה ה גם מחוץ לטקסטים שלו, אבל קו הרציפות שלו נוצר על ידי יראליהודי המסומן של המסמן 'עם יהודי' אינו טקסטים אלא אם כן,זיקה לטקסט . ה שרד לאורך ההיסטוריה בגין הטקסטיםהואךא,י הקיים בעולםראליש ששמר . , כמושל המחברים נוספותדומה שניסוח זה מקבל את אישורו מקביעות "מה שקיים את היהודים כיהודים הייתה ספרייתם, לא אימת המוותלמשל : אותנו בחדר, לאשכה או זעם האל הנורא . ספריו של המלמד החזיקו הח 98 מקלו" . האם היא מבוססת כללשל קביעה זו : פה לא אכנס כאן לדיון בתוק ומציגיםאותה ועיקר על עובדות כלשהן, שהרי הכותבים אינם מוכיחים ל . לענייננו חשובה הטענה כשלעצמה : י...
אל הספר