ע ם , מ ו ל ד ת ו ס פ ר 166 הזהות הראשונית אינה מותנית , . ועם זאת ובמנותק ממנו כל הקשר כלשהול היא בעיצוב תרבותי חברתי עבה שלה . הזהות היא ראשונית במובן זה ש ל של תרבות כסגנון חיים, למרות שהיא קשורהאינה נושאת בהכרח מכלו למכלול שבתוכו היא מצויה . קשר זה מצוי בעצם העובדה שהזהות הראשונית מתייחסת אל מכלול זה כמכלול שלה, בין אם היא מקבלת אותו או דוחה אותו . מבחינה פורמלית הזהות הראשונית מתגלמת בשלילה : "להיות משהומוףוואלקל הראשונית של מה שמחוץ לה . בלשונם של 39 פירושו תמיד לא להיות משהו אחר" . ההכרה בזהות הראשונית היא בעת ובעונה אחת ההכרה בכך שבני אדם אינם מכוננים על ידי זולתם, וכינונם הוא עצמאי . . לענייננו חשובהרוזנצווייגתיאור ארעי זה מאפשר לנו לקרוא מחדש את ואליות : אינדיוויד מיות לבין האישיות וה במיוחד ההבחנה שהוא ייצר בין העצ העצמיות מסוגרת בתוך עצמה כליל . דבר זה בא לה מכוח השתרשותה היה שורשה, כלומר אילו נאחז המריבאופי . אילו באינדיבידואליות בפרטיותו של האדם לעומת זולתו, בחלקו הבלתי מתחלק באנושות הכללית, לא הייתה קמה העצמיות, זו המסוגרת בתוך עצמה ואינה מביטה ועל כך מעיד – אל מחוצה לה,...
אל הספר