34ע ל ה ז ר ת ה מ ו ל ד ת גוד לתרבות ולמדעיאצל כמה חברים באיםמקורותיה של תפיסה זו מצוי 17 . 1819 שנתשנוסד ב יהודיים אדוארד גאנז בהקשר זה יש לציין במיוחד את 18 בתוכו את הקיום היהודי . ומכילים , הנאחזים בקו ההגליאניעמנואל וולף ו מורה בספרוקרוכמל ר' נחמןניסחשל תובנות יסוד אלה שיטתיפיתוח 19 . הזמן נבוכי ניסיון תוךה כוללת להיסטוריה היהודיתתאורימציעהקרוכמלהגותו של מערכתפורסתי . יתר על כן, הגותוראללבססה על סיפור ההיסטוריה ה מושגית מרתקת, שאת עקבותיה נוכל למצוא אצל הוגים והיסטוריונים שדחו בהם נדון להלן,מההיסטוריונים וההוגיםשפעלו אחריו . חלק ניכר כליל אתפסלוהיסטורית, לא-ה המטאתאוריה הספציפיים של ה את תכני התבנית המטא כך או כך, . רנ"קהיסטורית העקרונית שהציע-העמדה המטא וממשיכיו העניקה משמעות חדשהרנ"ק לקיום היהודי ששל ההיסטורית- . כפי, גם אם לא זאת הייתה תכליתהלהזרה מן הארץ ולחיוב הקיום בגולה דתיים אלא מטא אינם יים ותאולוג שאינם ופשר שנראה, הענקת משמעות בנקודת הזמן שבה רוב מניינו היסטוריים להיסטוריה היהודית, במיוחד- , ביססה היטב את ההזרהאלארץ-ישר ובניינו של העם היהודי חי מחוץ ל שלא שללו את רעיון ה...
אל הספר