2.4.2.3 ההיהפכות לרבים

הסיבות להיווצרות ההטרונימים 127 סוארש רואה את בית החרושת שיוצַר בו אריג השמלה, ואת כל תכולת אותו מפעל — מכונות ואנשים במגוון תפקידיהם, ולבסוף הוא אף רואה את חיי הבית של אותן הבריות ( סה“נ : 200 - 201 ) . לדבריו, כל העולם כולו נפרש אז אל מול עיניו . לא פעם סוארש כותב שתחושותיו המורכבות מכילות תבל ומלואה . תחושותיו אינן כוללות רק את חייהם של אנשים חיים ואת הרגשותיהם, אלא גם חיי שושלות שנכחדו משכבר הימים וחיי דורות אינספור ( שם : 383 ) . דמיונו מאפשר לו להיהפך לבני הדורות הללו ואף לאביזרי החיים הסובבים אותם — מלבושים, פיאות, פסלים וגנים . גם התנהלות אנשי העבר, תקוותיהם, דרך חיזורם וכיוצא באלה נעשים חלק מנפשו ( שם : 600 - 601 ) . במסעותיו הדמיוניים הוא הנוסע, המלך השולט במדינה, העם השוכן בה, ההיסטוריה של אותו עם ואפילו קורות עמים אחרים ( שם : 477 ) . דמיונו אינו בורר בין פחוּת לרם, בין סרסור למלך ; עליונים ונחותים, סגפנים ורוצחים — כולם הוא ( מעמ“ה : 180 - 181 ) . לא רק אנשים בהווה ובעבר קיימים בנשמתו של פסואה . היא מכילה גם הרים, נופים ובתים . המשורר מדמיין אובייקטים שלא צפה בהם מעודו במצ...  אל הספר
כרמל