252 רות קרא-איוונוב קניאל עולם, כך המטפל מסייע לבריאת עולמו הפנימי של המטופל ולידתו הרוחנית . לצד הפערים והא-סימטריה בתפקידיהם, מדובר ביחסים דו-כיווניים : המטופל משפיע על המטפל ויוצר עמו דיאלוג הדדי ( ארון, ,2013 2014 ) . בדומה לכך, המקובלים מאמינים שבכוח האדם להשפיע על העולם העליון . בכל תפילותיו, כוונותיו ומעשיו מסייע האדם ב"הגְבָּרת" האלוהות ובהעצמתה, ובפרט באמצעות הזיווג וההולדה ( אידל, ,1993 2010 ) . הן לידה ממשית והן ביטויים אחרים של יצירתיות אנושית גורמים להעתרת שפע בעולם התחתון ולהתעוררות הזיווג בעליונים . הספירות מזדווגות ויולדות זו את זו, מכוח ההולדה הפיזית והסימבולית, וכך מאפשרות בריאה מחודשת ומעגלית של נשמות ושל עולמות . דמות האל בקבלה היא פגיעה ודינמית, רחוקה מרחק רב מהדגם הפילוסופי של כוח סטטי המוצב כ"מניע בלתי מונע" וכ"סיבה ראשונה" שאין דבר המשפיע עליה . לפי גישה זו, לא רק האדם בורא את עצמו ונולד מחדש, אלא גם האלוהות . השניים מצויים ביחסי עומק של תלות והתקשרות, ועוברים בין מצבי סימביוזה לתהליכי נפרדות . זה המרחב שבו מתרחשת החוויה הדתית, שבמוקדה מסע חקירה נפשי החוצה תקופו...
אל הספר