שלמה בכר 30 יעקב מאלוהים בבית אל מציינת את הצרכים הבסיסיים של האדם המקראי : ביטחון ופרנסה . " ] . . . [ אִם – יִהְיֶה אֱהִים עִמָּדִי וּשְׁמָ�נִי בַּדֶּ� הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵ וְנָתַן – לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ . וְשַׁבְתִּי בְשָׁלוֹם 47 בסיפור על רבשקה, שהגיע אֶל – בֵּית אָבִי ] . . . [ " ) בר' כ"ח 20 - 21 ( לירושלים לשכנע את תושביה להיכנע לאשור, נמסר שהמקום שבו עמד נמצא במסילת שדה כובס, ליד תעלת הברכה העליונה ) מל"ב י"ח 17 ( . נראה ששם ציפה לעמוד מול העם הפשוט, הכובסים ושואבי המים, ולא רק בפני מקבלי ההחלטות בממשל ) שם, שם, ,27 28 ( . המחבר מתאר כיצד מבטיח להם רבשקה את חייהם ואת עתידם הכלכלי אם ייכנעו לסנחריב ) שם, שם, 31 - 33 ( , תוך שהוא מנסה לסכל את מאמציו של חזקיהו להשרות על העם אווירת תקווה . המחבר מבטא את מאמצי רבשקה על ידי חזרה על הצירוף "אל + בט"ח" ) מל"ב י"ח ,19 ,20 ,21 ,22 30 ( והצירוף "לא + נצ"ל" ) ”לא יוכל להציל” שם, שם 29 וראו גם ,30 ,33 35 ( . דפוס התקשורת הנבחר ) הופעה ( והקוד שבו משתמש המוען ) דיבור בשפה היהודית ( נגזרו מן המאמץ להגיב על חרדת הנצורים מפני כיליון . ...
אל הספר