116 | אוריינות חזותית | מלכה בן - פשט סוג אחר של נרטיב הוא המיתוס, במשמעות שייחס לו רולאן בארת בספרו מיתולוגיות שיצא לאור בצרפת בשנת 1957 ( בארת, 1998 ) . המיתוס, לפי בארת, הוא דיבור, כל דיבור : המיתוס הוא מערכת תקשורת, הוא מסר . מיתוס הוא אופן של מתן משמעות, הוא צורה . הכול עשוי אפוא להפוך למיתוס . כל אובייקט בעולם עשוי לעבור ממצב של קיום סגור, אילם - למצב דבור, אוראלי, פתוח לניכוס של החברה . המיתוס עשוי להיות מוצפן בדרכים ובייצוגים שונים : השיח הכתוב, אך גם הצילום, הקולנוע, הכתבה העיתונאית, הספורט, כל זה עשוי לשמש בסיסלדיבור מיתי, אם שומרים על חוקיה של המערכת המיתית, שהיא למעשה מערכת סמיולוגית . ( שם, עמ' 235 ) מכיוון שהמיתוס הוא "אופן של מתן משמעות", כל אחד יכול להעניק לו את המשמעות הרצויה לו . יתרה מכך, כל דבר עשוי להפוך למיתוס, אפילו נקניק . תפיסתו של בארת את האמת היא אפוא סובייקטיבית, והיא מהווה תרומה נכבדה לגישה הפוסט - מודרנית, שלפיה אין אמת מוחלטת . על כך ניתן לענות : אכן כן, אין אמת מוחלטת, לבד מן הטיעון שאין אמת מוחלטת . תרתי דסתרי . הגישה ההגותית המנוגדת לתפיסות אלה היא המה...
אל הספר